고대의 불교와 학문
쉽게 말하면
삼국 시대에 들어온 불교는 왕의 힘을 키우고 사람들 마음을 하나로 모았어요. 그래서 이 시기 문화유산은 절, 탑, 불상이 많아요. 승려 중에는 '나무아미타불'만 외워도 된다며 누구나 불교를 믿게 한 원효, 당나라에서 공부하고 부석사를 세운 의상, 인도까지 다녀온 혜초가 유명해요. 원효의 아들 설총은 한자로 우리말을 적는 이두를 정리했어요.
시험용 정의
불교는 고구려 소수림왕(372, 전진), 백제 침류왕(384, 동진)이 받아들였고 신라는 법흥왕 때 이차돈의 순교로 공인했다(527). 신라의 원효는 일심 사상과 화쟁을 내세우고 대승기신론소·금강삼매경론을 쓰며 무애가와 아미타 신앙으로 불교 대중화에 힘썼다. 의상은 당에서 화엄을 배워 화엄종을 열고 영주 부석사를 세웠으며 관음 신앙을 퍼뜨렸다. 혜초는 인도를 순례하고 왕오천축국전을, 자장은 황룡사 구층 목탑 건립을 건의했고, 원광은 세속 5계를 지었다. 유학자로는 이두를 정리하고 신문왕에게 화왕계를 올린 설총, 외교 문서를 잘 쓴 강수, 6두품으로 당 빈공과에 급제하고 진성 여왕에게 시무 10여 조를 올린 최치원이 있다.
비유로 이해하기
원효는 길거리 버스킹으로 노래(무애가)를 부르며 누구나 따라 부르게 한 가수, 의상은 해외 유학을 마치고 큰 학교(부석사)를 세운 교수다.
자세히
먼저 알아 둘 말
| 말 | 뜻 |
|---|---|
| 불교 대중화 | 왕족·귀족만이 아니라 백성도 불교를 믿게 된 것 |
| 화엄종 | 모든 것이 서로 이어져 있다는 화엄 사상을 따르는 종파. 의상이 열었다 |
| 이두 | 한자의 소리와 뜻을 빌려 우리말을 적던 방법 |
| 빈공과 | 당이 외국인을 위해 연 과거. 최치원이 급제했다 |
| 6두품 | 골품제에서 진골 아래 신분. 학문은 뛰어났지만 높은 관직에 오르지 못했다 |
인물과 업적
| 인물 | 업적 |
|---|---|
| 원효 | 일심·화쟁, 대승기신론소, 무애가, 아미타 신앙으로 불교 대중화 |
| 의상 | 당 유학, 화엄종, 부석사, 화엄일승법계도, 관음 신앙 |
| 혜초 | 인도 순례, 왕오천축국전 |
| 자장 | 황룡사 구층 목탑 건의, 통도사 |
| 원광 | 세속 5계 |
| 설총 | 원효의 아들, 이두 정리, 화왕계 |
| 최치원 | 6두품, 빈공과 급제, 토황소격문, 시무 10여 조, 계원필경 |
탑과 불상
| 문화유산 | 나라 |
|---|---|
| 익산 미륵사지 석탑, 부여 정림사지 오층 석탑 | 백제 |
| 서산 용현리 마애 여래 삼존상 | 백제 |
| 경주 분황사 모전 석탑, 황룡사 구층 목탑(몽골 침입 때 불탐) | 신라 |
| 금동 연가 7년명 여래 입상 | 고구려 |
| 금동 미륵보살 반가사유상 | 삼국 시대 |
| 불국사 삼층 석탑(석가탑)·다보탑, 석굴암 본존불, 감은사지 삼층 석탑 | 통일 신라 |
| 논산 관촉사 석조 미륵보살 입상, 경천사지 십층 석탑 | 고려(삼국 아님) |
헷갈리기 쉬운 것
- 수선사 결사·정혜쌍수는 고려 지눌, 천태종은 고려 의천
- 삼국유사는 고려 일연, 왕오천축국전은 신라 혜초
- 관촉사 석조 미륵보살 입상은 '은진미륵'으로 불리는 고려 불상이다
심화에서 더 묻는 것
| 주제 | 내용 |
|---|---|
| 일본에 전한 사람 | 백제 아직기·왕인(천자문), 노리사치계(불교) / 고구려 혜자, 담징(종이·먹) |
| 역사서 | 고구려 유기·신집(이문진), 백제 서기(고흥), 신라 국사(거칠부) |
| 통일 신라 학자 | 강수(외교 문서), 김대문(화랑세기·고승전), 설총, 최치원 |
| 탑 | 익산 미륵사지 석탑, 부여 정림사지 오층 석탑, 경주 분황사 모전 석탑, 감은사지 삼층 석탑 |
사진으로 익히기
사진: 서산시, CC BY-SA 4.0
사진: 국립중앙박물관, 공공누리 제1유형
시험에 이렇게 나와요
- 원효: 무애가로 불교 대중화, 아미타 신앙, 대승기신론소 / 의상: 화엄일승법계도, 부석사, 관음 신앙
- 최치원: 6두품, 당에서 격황소서(토황소격문)로 이름, 진성 여왕에게 시무 10여 조, 계원필경
- 원광: 세속 5계 / 원측: 당에서 유식학 / 혜초: 왕오천축국전 / 설총: 이두·화왕계
확인 문제
Q1. '나무아미타불'만 외워도 극락에 갈 수 있다며 불교를 대중에게 퍼뜨린 승려는?
- 혜초
- 의상
- 원효
- 자장
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3번 원효
원효는 아미타 신앙과 무애가로 불교를 백성에게 퍼뜨렸다. 일심 사상을 내세우고 대승기신론소를 썼다.
Q2. 사진: 서산시, CC BY-SA 4.0사진의 불상은?
- 논산 관촉사 석조 미륵보살 입상
- 서산 용현리 마애 여래 삼존상
- 금동 미륵보살 반가사유상
- 석굴암 본존불
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2번 서산 용현리 마애 여래 삼존상
바위에 새긴 백제 불상으로 '백제의 미소'라 불린다.
Q3. 사진: 국립중앙박물관, 공공누리 제1유형사진의 불상은?
- 금동 미륵보살 반가사유상
- 서산 용현리 마애 여래 삼존상
- 발해 이불병좌상
- 석굴암 본존불
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1번 금동 미륵보살 반가사유상
한쪽 다리를 무릎에 올리고 생각에 잠긴 모습의 삼국 시대 불상이다.
Q4. 당에 유학하고 돌아와 화엄종을 열고 부석사를 세운 승려는?
- 지눌
- 원효
- 의상
- 의천
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3번 의상
의상이다. 지눌과 의천은 고려 승려다.
Q5. 인도를 순례하고 왕오천축국전을 남긴 사람은?
- 혜초
- 자장
- 일연
- 원광
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1번 혜초
혜초다. 신라 승려로 인도와 중앙아시아를 다녀와 왕오천축국전을 남겼다. 자장은 황룡사 구층 목탑을 건의했고, 원광은 세속 5계를 지었고, 일연은 고려 때 삼국유사를 썼다.
Q6. 원효의 아들로 이두를 정리한 학자는?
- 김대문
- 최치원
- 강수
- 설총
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4번 설총
설총은 이두를 정리하고 신문왕에게 화왕계를 올렸다.
Q7. 삼국 시대의 불상이 아닌 것은?
- 금동 미륵보살 반가사유상
- 논산 관촉사 석조 미륵보살 입상
- 서산 용현리 마애 여래 삼존상
- 금동 연가 7년명 여래 입상
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2번 논산 관촉사 석조 미륵보살 입상
관촉사 석조 미륵보살 입상은 고려 불상이다.
Q8. 진성 여왕에게 시무 10여 조를 올린 6두품 학자는?
- 최치원
- 최승로
- 설총
- 강수
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1번 최치원
최치원이다. 시무 28조는 고려 성종 때 최승로다.
Q9. 화엄일승법계도를 짓고 부석사를 세운 승려는?
- 혜초
- 원효
- 원측
- 의상
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4번 의상
의상이다. 당에서 화엄을 배워 와 부석사를 세우고 화엄일승법계도를 지었다. 원효는 아미타 신앙과 무애가로 불교를 대중화했고, 혜초는 왕오천축국전을 남겼다.
Q10. 당에서 격황소서를 지어 이름을 떨친 6두품 학자는?
- 설총
- 최치원
- 김대문
- 강수
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2번 최치원
최치원이다. 당의 빈공과에 합격하고 황소의 난 때 격황소서를 지었다. 돌아와 진성 여왕에게 시무 10여 조를 올렸다. 설총은 이두를 정리했고, 강수는 외교 문서에 능했다.
헷갈리기 쉬운 O·X
원효는 당에 유학한 뒤 화엄종을 열었다.
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X 당 유학과 화엄종은 의상이다. 원효는 유학을 가지 않았다.
백제는 침류왕 때 동진에서 불교를 받아들였다.
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O 384년 마라난타가 전했다.
황룡사 구층 목탑은 지금도 경주에 남아 있다.
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X 고려 때 몽골 침입으로 불타 터만 남았다.